Hernán Javier Candiloro

Hernán Javier Candiloro

“…¿y para qué poetas en tiempos de pobreza?”

Pintura de Friedrich Hölderlin realizada por Franz Karl Hiemer alrededor de 1792 y actualmente en el Schiller-Nationalmuseum und Deutsches Literaturarchiv en Marbach am Neckar
Friedrich Hölderlin (1770-1843)

Cuatro clases sobre Heidegger y la poesía de Hölderlin.

¿Para qué poetas en tiempos de penuria? ¿Para qué poetas cuando los virus se expanden y el planeta Tierra se incendia?

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Preguntas Frecuentes

Este muchacho, de tan sólo 22 años, es Friedrich Hölderlin, uno de los más grandes poetas de la historia de la humanidad. De él, como de Nietzsche, siempre se podrá decir que al final se volvió loco. Y de los locos -al menos de algunos- se puede decir que a veces son un poco poetas.

Estuvo

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Martin Heidegger: el pensar y la poesía

Picture Piece: Martin Heidegger | Frieze

Los mortales son los hombres. Se llaman mortales porque pueden morir. Morir significa ser capaz de la muerte como muerte. Sólo el hombre muere, y además de un modo permanente, mientras está en la tierra, bajo el cielo, ante los divinos.

M. Heidegger, “Construir, habitar, pensar”, en: Conferencias y artículos, trad. E. Barjau, Barcelona: Serbal, 2001, p. 111.

Cuando cae la nieve en la ventana,
Largamente la campana

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Empieza el nuevo curso sobre Agamben.

Paul Klee, Magic Garden, March 1926. Oil on plaster-filled wire mesh in artist's frame, plaster: 20 1/2 x 16 5/8 inches (52.1 x 42.2 cm); frame: 20 7/8 x 17 3/4 inches (53 x 45.1 cm)
Paul Klee – Jardín mágico (Zaubergarten), 1926.

Empieza el curso sobre Giorgio Agamben: “Infancia e historia: sobre la destrucción de la experiencia“

El sujeto y el lenguaje, el viaje y la narración, la pérdida de la infancia y la experiencia.
Una oportunidad única para entrar en la obra del filósofo más importante de la actualidad.

No requiere conocimientos previos de filosofía

¿Qué relación hay entre la infancia y la experiencia? ¿Hay, pues,

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Nuevo Curso: Agamben. Infancia e historia: sobre la destrucción del lenguaje y la experiencia

Un joven Giorgio Agamben y Martin Heidegger en Thouzon en 1966. En un paseo luego del seminario sobre Heráclito en la casa del poeta René Char

En Le thor Heidegger impartía su seminario en un jardín, bajo la sombra de unos frondosos árboles. En algunas ocasiones, en cambio, salíamos fuera del pueblo, caminando en dirección a Thouzón o hacia el Rabanquet, y entonces el seminario tenía lugar frente a una cabaña perdida en medio de

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Nuevo curso y clase gratis de prueba

menemtrucho | pmaravila | Flickr

Empieza el curso sobre la imagen, la copia y el simulacro en Platón, Deleuze, Benjamin y Heidegger.

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El catecismo, tan inspirado del platonismo, nos ha familiarizado con esta noción: Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, pero, por el pecado, el hombre perdió la semejanza, conservando sin embargo la imagen. Nos hemos convertido en simulacro, hemos perdido la existencia

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Nuevo curso: Imagen, copia y simulacro: Platón, Deleuze, Benjamin y Heidegger

Francis Bacon, Autorretrato (1971)
Autorretrato – Francis Bacon (1971)

Somos fabricados por esa imagen que cae sobre nosotros desde el espejo, somos el punto ciego que habita detrás de nuestras representaciones en las redes sociales.
Cuatro clases sobre la historia de la imagen y el simulacro, sobre el arte y la verdad.

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El catecismo, tan inspirado del platonismo, nos ha familiarizado con esta noción: Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza, pero, por el pecado, el hombre perdió la semejanza, conservando sin embargo la imagen. Nos hemos convertido en simulacro, hemos perdido la existencia

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Empieza el nuevo curso: La animalidad en Heidegger

Empieza el curso “El otro animal: Heidegger y la cuestión de la animalidad”.

Uno de los temas más apasionantes de la obra de Heidegger.
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No requiere conocimientos previos de filosofía.

Heidegger produce una revolución en la manera en la que la historia de la filosofía ha pensado la animalidad: el animal es un otro,

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