A mis muy estimades suscriptores,
Son días de cuarentena. Sin embargo, no es necesario que estemos solos. Podemos compartir sin ponernos en peligro y también podemos evitar aislarnos en ese discurso monótono, lleno de cifras y de
Tal vez nunca haya quedado tan clara la diferencia entre biopoder y biopolítica como en este reciente intercambio de textos entre dos viejos amigos, que posiblemente también sean los filósofos más importantes de la actualidad.
El curso sobre Locura y razón en Kant empezó tormentoso. Y como muchos me escribieron porque no pudieron venir a la primera clase, aprovecho para responderles a todes por acá.
La segunda clase del curso es el lunes 2 de marzo –recuerden que
Juzgar a la razón. Someterla a un tribunal. Marcarle sus límites. Impedir que se extralimite, que se desate y enloquezca. Porque hay una locura de la razón y, tal vez, una razón de la locura.
Hoy empezamos a recorrer ese fino umbral entre locura y razón en el pensamiento de Kant, caminando por
Hoy es la última clase del curso sobre el habla y la escucha en Heidegger. Sobre esa extraña “voz del amigo con el que cargamos” y que desfonda las palabras. Esa “voz del amigo”, el límite del que surgen las palabras, su condición de (im)posibilidad.
A
Seguimos indagando en esa “voz del amigo” que habita en el habla. En nuestra clase de hoy sobre el habla y la escucha abordaremos la distinción amigo-enemigo a través de los siguientes textos. Se los dejo aquí para que los tengan a mano.
¿Qué quiere decir discrepancia?
El 2019 no puede terminar sin que que antes les agradezca que me hayan acompañado durante todo el año. Sea en los cursos en la Fundación Centro Psicoanalítico o en los talleres particulares, estoy muy contento de haber podido compartir con ustedes
“Durante milenios, el hombre siguió siendo lo que era para Aristóteles: un animal viviente y además capaz de una existencia política; el hombre moderno es un animal en cuya política está puesta en entredicho su vida de ser viviente”
Foucault, M., Historia de la sexualidad. La voluntad de saber, 17 a edición, México, Siglo XXI, p. 173.
Durante
La imagen es necesariamente melancólica. Rescata a lo real de su inminente ocaso, pero a un precio tal vez excesivo: volviéndolo ficción. La imagen es un fantasma, está presente en el lugar exacto en el que aquello que muestra falta y esta
Una extraña transformación en el modo de ser de las cosas tuvo lugar a la velocidad de la luz. Si bien sus raíces se remontan a lo más profundo de la historia de la filosofía, su emergencia fue repentina. La bomba atómica y el