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El lunes pasado nos ocupamos de la “hipótesis represiva“. ¿Cuál es la relación entre capitalismo y sexualidad? ¿Está la sexualidad reprimida por el capitalismo o, a la inversa, los discursos sobre la sexualidad se multiplican por doquier? De
Estimades. Lamentablemente he tenido que suspender la clase de este próximo lunes del curso de las 20 hs sobre Ser y tiempo. Retomaremos la semana siguiente para continuar como siempre. Sin embargo, aprovecho para aclararles que la clase del curso sobre Testo Yonqui que comienza
El lunes pasado nos ocupamos de la “hipótesis represiva“. ¿Cuál es la relación entre capitalismo y sexualidad? ¿Está la sexualidad reprimida por el capitalismo o, a la inversa, los discursos sobre la sexualidad se multiplican por doquier? De
La clase sobre Aristóteles giró en torno a una imagen y una frase. La imagen es nada más ni nada menos que “La
El lunes pasado comenzamos nuestro trabajo sobre el tomo 1 de la Historia de la sexualidad de Foucault. Allí señalamos sobre todo tres cosas.
En primer lugar, señalamos que, una vez que Descartes postuló al cuerpo como máquina, éste se volvió el objeto de toda una serie de saberes que buscan
Este lunes comenzó el curso Filosofía para principiantes y entramos de lleno a la historia de la filosofía. Fuimos del mythos al logos, de Parménides a Platón y desde el fondo de la caverna hasta el Sol, ida y vuelta. Sostuvimos, básicamente, que el saber que
Este lunes a las 18:30 hs, dentro del ciclo “Una inspección metafísica del cuerpo”, empezamos el curso sobre el tomo 1 de la Historia de la sexualidad de Foucault. El título es “Microfísica sexual del cuerpo” y el fondo de la cuestión ya fue abordado por Las Primas:
“Los
Los lunes a las 18:30 hs venimos trabajando la cuestión del cuerpo. Empezamos con el pensamiento de Descartes y a lo largo de las tres primeras clases ya llegamos a algunas conclusiones.
Partimos de la siguiente hipótesis general:
el nivel de exigencia y rendimiento en el que nos encontramos permanentemente
“Es más seguro ser temido que amado. Porque de la generalidad de los hombres se puede decir esto: que son ingratos, volubles, simuladores, cobardes ante el peligro y ávidos de lucro. Mientras les haces bien, son completamente tuyos: te ofrecen su sangre, sus bienes, su vida y sus hijos, pues
…Un designio tan funesto, si no es digno de Atreo, es digno de Tiestes.
Final de “La carta robada” de Edgar Allan Poe