El lunes pasado nos ocupamos de la “hipótesis represiva“. ¿Cuál es la relación entre capitalismo y sexualidad? ¿Está la sexualidad reprimida por el capitalismo o, a la inversa, los discursos sobre la sexualidad se multiplican por doquier? De
Filosofía para principiantes: Aristóteles
La clase sobre Aristóteles giró en torno a una imagen y una frase. La imagen es nada más ni nada menos que “La
Los micro-saberes del cuerpo: la sexualidad.
El lunes pasado comenzamos nuestro trabajo sobre el tomo 1 de la Historia de la sexualidad de Foucault. Allí señalamos sobre todo tres cosas.
En primer lugar, señalamos que, una vez que Descartes postuló al cuerpo como máquina, éste se volvió el objeto de toda una serie de saberes que buscan
Filosofía para principiantes: del mythos al logos.
Este lunes comenzó el curso Filosofía para principiantes y entramos de lleno a la historia de la filosofía. Fuimos del mythos al logos, de Parménides a Platón y desde el fondo de la caverna hasta el Sol, ida y vuelta. Sostuvimos, básicamente, que el saber que
“Los nenes con lo nenes, las nenas con las nenas”.
Este lunes a las 18:30 hs, dentro del ciclo “Una inspección metafísica del cuerpo”, empezamos el curso sobre el tomo 1 de la Historia de la sexualidad de Foucault. El título es “Microfísica sexual del cuerpo” y el fondo de la cuestión ya fue abordado por Las Primas:
“Los
Nuevo curso: “Filosofía para principiantes”
Desde el miércoles 14 de agosto y durante 12 reuniones, a razón de un filósofo por reunión, llevaremos adelante el curso “Filosofía para principiantes” con mi amigo y colega Sebastián Chun. Será esquemático y a la vez intenso. Los espero allí.
Descartes. El cuerpo como animal-máquina
Los lunes a las 18:30 hs venimos trabajando la cuestión del cuerpo. Empezamos con el pensamiento de Descartes y a lo largo de las tres primeras clases ya llegamos a algunas conclusiones.
Partimos de la siguiente hipótesis general:
el nivel de exigencia y rendimiento en el que nos encontramos permanentemente
El miedo y el valor
“Es más seguro ser temido que amado. Porque de la generalidad de los hombres se puede decir esto: que son ingratos, volubles, simuladores, cobardes ante el peligro y ávidos de lucro. Mientras les haces bien, son completamente tuyos: te ofrecen su sangre, sus bienes, su vida y sus hijos, pues
El amor y el odio. Descartes y las neurociencias
En nuestra primera clase del curso expusimos que la comprensión metafísica del cuerpo como animal-máquina que tiene lugar en el pensamiento de Descartes sigue siendo la base de la medicina actual. Sea ya que se expliquen pasiones como el amor
El Yo es rehén del Otro – Emmanuel Levinas
Ayer, en nuestra lectura de Ser y Tiempo de los lunes planteamos, una vez más, que el “yo” no es ningún fundamento -ninguna sustancia, entendida como “aquello que no ha menester de otra cosa para ser“-, tal y como sostiene la modernidad