“…lo que finalmente nos resguarda es nuestra desprotección…”

Las cartas de Rilke a la madre que nunca le quiso
Rainer Maria Rilke (1875-1926)

El peligro de la hambruna, por ejemplo, y de los años de escasez, visto desde la totalidad y lo propio del destino occidental, no consiste de ninguna manera en que quizá muchos hombres perezcan, sino en que aquellos que sobrevivan sólo vivan aún para comer a fin de vivir

M. Heidegger, “La pobreza”

Este lunes empieza el curso “Heidegger: ¿Para qué poetas en tiempos de penuria?

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Vivimos

“…¿y para qué poetas en tiempos de pobreza?”

Pintura de Friedrich Hölderlin realizada por Franz Karl Hiemer alrededor de 1792 y actualmente en el Schiller-Nationalmuseum und Deutsches Literaturarchiv en Marbach am Neckar
Friedrich Hölderlin (1770-1843)

Cuatro clases sobre Heidegger y la poesía de Hölderlin.

¿Para qué poetas en tiempos de penuria? ¿Para qué poetas cuando los virus se expanden y el planeta Tierra se incendia?

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Este muchacho, de tan sólo 22 años, es Friedrich Hölderlin, uno de los más grandes poetas de la historia de la humanidad. De él, como de Nietzsche, siempre se podrá decir que al final se volvió loco. Y de los locos -al menos de algunos- se puede decir que a veces son un poco poetas.

Estuvo

Martin Heidegger: el pensar y la poesía

Picture Piece: Martin Heidegger | Frieze

Los mortales son los hombres. Se llaman mortales porque pueden morir. Morir significa ser capaz de la muerte como muerte. Sólo el hombre muere, y además de un modo permanente, mientras está en la tierra, bajo el cielo, ante los divinos.

M. Heidegger, “Construir, habitar, pensar”, en: Conferencias y artículos, trad. E. Barjau, Barcelona: Serbal, 2001, p. 111.

Cuando cae la nieve en la ventana,
Largamente la campana

Este miércoles empieza el nuevo curso sobre Agamben.

Paul Klee, Magic Garden, March 1926. Oil on plaster-filled wire mesh in artist's frame, plaster: 20 1/2 x 16 5/8 inches (52.1 x 42.2 cm); frame: 20 7/8 x 17 3/4 inches (53 x 45.1 cm)
Paul Klee – Jardín mágico (Zaubergarten), 1926.

Este miércoles empieza el curso sobre Giorgio Agamben: “Infancia e historia: sobre la destrucción de la experiencia

El sujeto y el lenguaje, el viaje y la narración, la pérdida de la infancia y la experiencia.
Una oportunidad única para entrar en la obra del filósofo más importante de la actualidad.

No requiere conocimientos previos de filosofía

¿Qué relación hay entre la infancia y la experiencia? ¿Hay, pues,

Nuevo Curso: Agamben. Infancia e historia: sobre la destrucción del lenguaje y la experiencia

Un joven Giorgio Agamben y Martin Heidegger en Thouzon en 1966. En un paseo luego del seminario sobre Heráclito en la casa del poeta René Char

En Le thor Heidegger impartía su seminario en un jardín, bajo la sombra de unos frondosos árboles. En algunas ocasiones, en cambio, salíamos fuera del pueblo, caminando en dirección a Thouzón o hacia el Rabanquet, y entonces el seminario tenía lugar frente a una cabaña perdida en medio de