
El lunes pasado nos ocupamos de la “hipótesis represiva“. ¿Cuál es la relación entre capitalismo y sexualidad? ¿Está la sexualidad reprimida por el capitalismo o, a la inversa, los discursos sobre la sexualidad se multiplican por doquier? De
Seguimos con el curso “Filosofía para principiantes“. Mañana nos toca nada más ni nada menos que Martin Heidegger.
Las palabras clave serán: “olvido del ser“, “Metafísica de la presencia” o también “Historia
Este miércoles seguimos con nuestro curso “Filosofía para principiantes”, esta vez con Nietzsche. Las palabras clave de la clase serán: “tragedia griega“, “arte y verdad“, “Apolo
Este miércoles retomo la posta del curso “Filosofía para principiantes” de la mano de mi amigo y colega Sebastián Chun. Y qué mejor que retomar con un escándalo, el escándalo de la filosofía del que surge la gran obra de
La primera clase del curso sobre Testo Yonqui: sexo, drogas y biopolítica tratamos de situar lo que denominamos el “lugar de enunciación” del texto. Se trata, por una parte, de un escrito autobiográfico, o más específicamente, de un diario personal de experimentación
El lunes pasado, en nuestro curso sobre Ser y Tiempo, trabajamos sobre la comprensión y la interpretación. Y entre otros fragmentos del §32 comentamos el siguiente:
Cuando esa especial concreción de la interpretación que es la exacta exégesis de textos gusta de apelar a lo que
Estimades. Lamentablemente he tenido que suspender la clase de este próximo lunes del curso de las 20 hs sobre Ser y tiempo. Retomaremos la semana siguiente para continuar como siempre. Sin embargo, aprovecho para aclararles que la clase del curso sobre Testo Yonqui que comienza
El lunes pasado nos ocupamos de la “hipótesis represiva“. ¿Cuál es la relación entre capitalismo y sexualidad? ¿Está la sexualidad reprimida por el capitalismo o, a la inversa, los discursos sobre la sexualidad se multiplican por doquier? De
La clase sobre Aristóteles giró en torno a una imagen y una frase. La imagen es nada más ni nada menos que “La
El lunes pasado comenzamos nuestro trabajo sobre el tomo 1 de la Historia de la sexualidad de Foucault. Allí señalamos sobre todo tres cosas.
En primer lugar, señalamos que, una vez que Descartes postuló al cuerpo como máquina, éste se volvió el objeto de toda una serie de saberes que buscan