“Durante milenios, el hombre siguió siendo lo que era para Aristóteles: un animal viviente y además capaz de una existencia política; el hombre moderno es un animal en cuya política está puesta en entredicho su vida de ser viviente”
Foucault, M., Historia de la sexualidad. La voluntad de saber, 17 a edición, México, Siglo XXI, p. 173.
Durante
La imagen es necesariamente melancólica. Rescata a lo real de su inminente ocaso, pero a un precio tal vez excesivo: volviéndolo ficción. La imagen es un fantasma, está presente en el lugar exacto en el que aquello que muestra falta y esta
Una extraña transformación en el modo de ser de las cosas tuvo lugar a la velocidad de la luz. Si bien sus raíces se remontan a lo más profundo de la historia de la filosofía, su emergencia fue repentina. La bomba atómica y el
Platón entrevió el peligro que provenía de las imágenes. Las imágenes copian, alteran, multiplican y, sobre todo, manipulan. La realidad se escinde entonces entre un original y su copia. Pero ésta tiene una peculiar fuerza seductora que